おっしゃる、申す――敬語の特別な動詞と話し方の揺れ

前の課では、動詞の頭に au-（高める）と du-（低める）をつけて敬語を作る方法を学びました。ただし、毎日のように使う六つの動詞だけは、この規則に従いません。「いる・行く・来る・言う・食べる・見る」を敬語にすると、まったく別の語に入れかわります。日本語でも「言う」は「おっしゃる／申す」、「食べる」は「召し上がる／いただく」になりますね。これと同じしくみです。

この課の目標は次の三つです。

1. 六つの動詞の尊敬の形と謙譲の形を使えるようになる。
2. 目上の人に向かって、問いの小辞 ké も疑問詞も使わずにたずねられるようになる。
3. 身分を測りかねる相手と話すときの「揺れた話し方」を聞き取れるようになる。

この言語が話されている高原の王国では、人はみな「十の段」のどこかに立っています。けれども、崖の下から来る干潟の人や縁商人は、その階段のどこにも乗っていません。そういう相手と話すとき、高原の人の言葉は、ていねいな形とくだけた形のあいだを行ったり来たりします。この課の後半では、その揺れ方を観察します。

新出語

1. 別の語に入れかわる六つの動詞

規則：よく使う六つの動詞は、au- や du- をつけて敬語にするのではなく、別の語に入れかわります。

例

• tóra senár.「目付が来る」→ glóira ausenár.「目付殿がお越しになる」
• gélim du orén.「私は縁へ行く」→ drénim du orén.「縁へ参ります」

注意

• この六つの動詞には au-・du- をつけません。*autóra、*dugélim のような形はありません。
• 名詞には補充形がないので、規則どおり au- をつけます。「目付殿」は ausenár（sén-「見る」＋-ár＋au-）です。動詞が lúum- になっても、名詞は *auluumár にはなりません。
• 目上の人に用を言いつけられたときに返す定型句 dómim「はっ（承りました）」は、謙譲の dóm-「控える」の1人称単数です。もとは「（御前に）控えております」という意味でした。問いへの「はい」ではなく、言いつけを承る応答です。
• dunér- と dúrel- は改まった場でしか使わないので、この課では表で形を見るだけにします。

2. 形の作り方はふつうの動詞と同じ

規則：入れかわった語も、語尾や法の作り方は、これまでの動詞とまったく同じです。強勢をもつ -él-（推量）や -énd-（願い）がつくと、語根の ´ は消えます。

謙譲の形は自分のことを言うので、ふつうは1人称で使います。

注意

• 推量の1人称では、-él- の l が落ちて -é-im になります（第12課）。
• selvén-「おっしゃる」は selvá「息」と同じ語源です。そのため selván（selvá の「〜を」の形）とよく似ています。selvéna ausenár「目付殿がおっしゃる」と、selván「息を」を聞き分けてください。高原の人は「目上の方の言葉は、清い息そのもの」と考えています。

3. 目上の人にたずねるときは ké を使わない

規則：目上の人に向かってたずねるときは、問いの小辞 ké を使いません。動詞を推量の形にして、「〜でいらっしゃるのでしょうか」と推し量ります。

例

• fleiréla ausenár du orén?「目付殿は縁へお出ましになるのでしょうか」
• luuméla ausenár plánan sé?「目付殿はこの帳簿をご覧になったのでしょうか」

注意

• 高原語には時制がないので、gloiréla は「お越しになった」とも「お越しになる」とも訳せます。どちらの意味かは、場面から判断します。
• 目上の聞き手には、疑問詞を使いません。推量の形や尊敬の形をそろえても同じです。「なぜ」es pós だけでなく「何を」「どこへ」も、じかに向けると詰問に聞こえます。行き先を伺うなら、fleiréla ausenár du orén?「目付殿は縁へお出ましになるのでしょうか」のように、はい・いいえで答えられる形で推し量ります。ただし、目上の人のことを同輩や目下にたずねるときは、疑問詞を使えます（du pó fleiréla ausenár?）。
• 答える側（目上の人）は、ふつうの言い切りで答えてかまいません。

4. 王の呼び方と王の自称

規則：王は名前では呼ばず、座っている場所の高さで aldár áuren「高き座」と言います。王自身は自分を「我」と言わず、aldár sé「この座」と3人称で言います。動詞は3人称単数・軽性です。

例

• aldána aldár áuren an dúnoi.「高き座は丘の上におわします」
• aldána aldár sé an dúnoi.「この座は丘の上におる」（王自身の言葉）

注意

• 王が自分のことに aldán- を使うのは、王自身ではなく「座」が高いものだからです。座は人の階段のいちばん上にあるので、だれが言っても高める形で受けます。
• 宮廷では、ほかの目上の人も役職名や住まいで言い表します。aurél「あの方」も、名前を避けるための便利な語です。

5. 話し方の揺れ：身分を測りかねる相手

規則：相手の身分がわからないと、話し方が混ざります。混ざり方は、話し手が自分を上と見ているか、下と見ているかで決まります。

例

• sén, senéndes plánan sé.「見ろ……いや、この帳簿を見てくれぬか」（都の商家の手代が、段の外の者に）
• gloiréla orenvandár es dáloros? ké tóres sórel?「縁商人殿は下の国からお越しになったのでしょうか……今日来たのかい？」（運び人が縁商人に）

注意

• 最初の例の sén は、市のむき出しの語幹と同じ形です。けれども後ろに「〜を」の語尾つきの plánan と指示詞 sé が続き、ende もないので、市の言葉ではなく命令の形だとわかります。
• 揺れは失敗ではなく、「あなたをどう扱えばいいのか」という迷いが、そのまま言葉に出たものです。揺れを聞いたら、相手が自分をどのくらいの段と見ているかの手がかりにしましょう。
• 改まった都の役人（市の目付など）は、段の外の者とは縁商人を通して話すので、こうした揺れはまず見せません。

例文

練習問題

1. 穴埋め：（　）に入る動詞の形を書きましょう。

   1. （　　） ausenár an dúnoi.「目付殿は丘の上におわします」
   2. dórel, （　　） du orén.「明日、私は縁へ参ります」
   3. （　　） aulisár tambór só.「書記の方、この雑穀をお召し上がりください」
   4. （　　） virán sé aulisárei.「書記の方に、このことを申し上げます」
   解答

   1. aldána（「いる」の尊敬の形 aldán- ＋ 3人称単数・軽性 -a）
   2. drénim（「行く」の謙譲の形 drén- ＋ 1人称単数 -im）
   3. nelisénde（「食べる」の尊敬の形 nélis- の願いの形。強勢が -énd- に移り、3人称単数・軽性なので -e）
   4. léunim（「言う」の謙譲の形 léun- ＋ -im）

2. 目上の人へのたずね方に直す：次の問いは、同じ段の相手について言う形です。目上の人について言う形に直しましょう（senár は ausenár に、動詞は尊敬の形に）。

   1. ké tóra senár es dáloros?「目付は下の国から来たか」
   2. ké séna senár plánan sé?「目付はこの帳簿を見たか」
   解答

   1. gloiréla ausenár es dáloros?「目付殿は下の国からお越しになったのでしょうか」
   2. luuméla ausenár plánan sé?「目付殿はこの帳簿をご覧になったのでしょうか」

   ké を外して、動詞を尊敬の形の推量（-él-）にします。tór- は glóir- に、sén- は lúum- に入れかわります。*auséna のように au- をつけた形は使いません。

3. 高原語→日本語：次の文を日本語に訳しましょう。だれの言葉と考えられるかも答えましょう。

   1. fleiréla aulisár du orén?
   2. aldána aldár sé an dúnoi.
   3. dúmarim tambór só.
   解答

   1. 「書記の方は縁へお出ましになるのでしょうか」。書記より身分の低い人の問いです。
   2. 「この座は丘の上におる」。aldár sé「この座」と自分のことを3人称で言っているので、王自身の言葉です。
   3. 「この雑穀をいただきます」。食べ物をすすめられた人が、自分を低めて答えています。

4. 日本語→高原語：「目付殿に、この証文をご覧いただきたく存じます」を高原語で言いましょう。（証文 sáindar は軽性です）

   解答

   luuménde ausenár sáindaran sé.

   目上の人への頼みは、3人称の願いの形にします。lúum- ＋ -énd- ＋ -e で luuménde。証文は軽性なので「〜を」は -an、「この」は軽性の sé です。

5. 話し方の揺れを聞き取る：次の二つの発話で、話し手は自分を相手より「上」と見ているでしょうか、「下（か同じくらい）」と見ているでしょうか。

   1. ván, vandéndes fáron só.
   2. gloiréla naþrenár es dáloros? ké tóres sórel?
   解答

   1. 上。命令の形 ván（vánd- のむき出しの語幹）を言いかけて、同じ段の相手への願いの形 vandéndes に言い直しています。「量れ……いや、この荷を量ってくれぬか」。
   2. 下か同じくらい。3人称の尊敬・推量の形 gloiréla で始めたのに、途中で ké tóres（2人称のくだけた問い）に戻っています。「段の外の方は下の国からお越しになったのでしょうか……今日来たのかい？」

6. 発音：強勢の位置に気をつけて、次の組を言い分けましょう。それぞれどこに強勢があり、意味はどう違うでしょうか。

   1. lúuma ／ luuménde
   2. selvéna ／ selván
   解答

   1. lúuma（ルーマ）は語頭の長母音に強勢があり、「ご覧になる」（言い切り）。luuménde（ルウメンデ）は -énd- に強勢が移り、「ご覧いただきたく」（願い）。強勢が後ろへ移ると、語頭の uu は弱く短めに聞こえます。
   2. selvéna（セルヴェーナ）は「おっしゃる」（3人称単数・軽性）。selván（セルヴァーン）は selvá「息」の「〜を」の形です。同じ語源で響きが似ているので、母音 e と a をはっきり聞き分けましょう。

コラム：縁商人と揺れる話し方――身分の階段に乗らない人

この言語が話されている高原の王国では、人はだれもが「十の段」のどこかに立っています。王の「下りぬ段」から、崖道の運び人の「九段下り」までです。話し手は相手の段を見て、命令の形を使うか、願いの形を使うか、2人称で呼ぶか、役職名で3人称にするかを決めます。言葉の形そのものが、二人の高さの差を映す鏡になっているのです。

ところが、この鏡に映らない人々がいます。崖の下の干潟から来た人や、外から来た旅人です。高原の人は彼らを naþrenár「段の外の者」と呼びます。身分が低いというより、「階段に乗っていない」ので、どこに置けばいいのかわからない人たちです。

その代表が縁商人です。縁商人は干潟に生まれ育った商人で、高原語を話し、高原の文字で帳簿をつけ、乾風期の縁の市で両側の取引を仲立ちします。彼らは道の司から市の札（青銅の plíndo）を受けていて、市と崖道で商いをしているあいだだけは、六段下りに準ずる者として扱われます。証文に印を押すこともできます。けれども商いの場を一歩離れれば、また段の外の者に戻ります。

そのため、高原の人が縁商人と話すと、言葉がどうしても揺れます。都の大商家の手代は、自分のほうが上だと思っているので、sén!「見ろ」と言いかけてから senéndes「見てくれぬか」と言い直します。いっぽう崖道の運び人は、札をさげた相手を立てて gloiréla「お越しになったのでしょうか」と言い出しますが、毎年顔を合わせる仲なので、途中で ké tóres?「来たのかい？」とくだけてしまいます。

縁の肩や崖道に住む人々は、段より「どこの誰か」を先に気にします。縁商人を名前で呼ぶのは、王国の中でも縁の人々だけだと言われます。都の人はこれを「下の国に染まった」と笑いますが、縁の人々は「段が上がると、息が冷える」と言い返すそうです。揺れる話し方は、礼儀の乱れというより、階段の外の相手とどう向き合うかを探る、正直な言葉の姿なのかもしれません。